[[{"content_id":220818,"content_number":0,"portal_id":198,"lang_id":"fa","content_title":"به همت کانون های دینی قرآن و عترت، نماز و نیایش و حجاب و عفاف برگزار شد؛\r\n\r\nنشست تخصصی تدبر در قرآن کریم","content_rtitr":"","content_short_title":"","content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"به گزارش واحد فرهنگی پردیس بنت الهدی صدر سنندج، اولین جلسه از سلسله نشست های تخصصی دوشنبه های قرآنی با عنوان &quot; تدبر در قرآن کریم &quot; به مناسبت ماه مبارک رمضان به همت کانون های قرآن و عترت، حجاب و عفاف و نماز و نیایش با همکاری نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان استان کردستان با مدرسی&nbsp;دکتر طباطبایی و حضور دانشجویان در تاریخ 23 فروردین ماه 1401 به صورت مجازی در بستر ادوب کانکت برگزار شد.\r\n\r\nدکتر طباطبایی در ابتدا بیان داشت،&nbsp;تدبر، اصلی بی&zwnj;بدیل در تعامل و مواجهه&zwnj;ی انسان با گنجینه&zwnj;ی وحی و کلام&zwnj;الله مجید است. تدبر دارای تعریف و آثار مختلف و قابل توجهی است که هم در حوزه&zwnj;ی فکر و اندیشه و هم در مجال زندگی عملی انسان متدبر ظهور می&zwnj;کند. تدبر از امر آموزش و قرائت قرآن کریم جدا نیست و مرهون فراهم آمدن امور و شرایطی چند است. تدبیر در لغت به معنی بررسی عواقب و انجام امور، از ریشه&zwnj;ی &laquo;دبر&raquo; به معنای عقب و پشت در برابر &laquo;قبل&raquo; به معنای جلو بوده و یکی از کلمات هم&zwnj;خانواده&zwnj;ی آن، &laquo;تدبیر&raquo; است که به معنای انجام کار از روی فکر و اندیشه می&zwnj;باشد. &laquo;تدبر&raquo; در اصطلاح قرآنی، تأمل در آیه&zwnj;ای پس از آیه&zwnj;ی دیگر، یا تأمل در آن است و تنها راه فهم قرآن می&zwnj;باشد.\r\n\r\nایشان در ادامه به ارتباط تدبر با &laquo;قرائت قرآن&raquo; پرداختند: در چندین آیه از قرآن کریم از تدبر در قرآن سخن گفته شده است(نظیر نساء، 82؛ ص، 29؛ محمد، 23). با بررسی مجموع آیات مربوط به تدبر در قرآن، می&zwnj;توان گفت که اولویت، در تدبر در &laquo;قرآن&raquo; است و نه در &laquo;کتاب&raquo;. این &laquo;قرآن&raquo; است که زنده است، اما &laquo;کتاب&raquo; چنین نیست و حرارت و حرکت ندارد. اوصاف روح، نور، بلاغ و بیان و... همه متعلق به قرآن است که خواندنی است و با گوش و قلب سروکار دارد نه &laquo;کتاب&raquo; که در اصل نقشی است بر کاغذ. آیه&zwnj;ی مشهور: &laquo;و إذا قریء القرآن فاستمعوا له وَ أنصتوا لعلکم ترحمون(الاعراف، 204)&raquo; بیانگر همین مطلب است که وقتی &laquo;قرآن&raquo; قرائت شد و استماع گردید و این استماع همراه با &laquo;انصات&raquo; که زمینه&zwnj;ی تدبر است بود، آنگاه &laquo;لعلکم ترحمون&raquo; را به دنبال دارد.قلب انسان ظرف و ابزار تدبر در قرآن: قلب انسان ظرف و ابزار تدبر در قرآن است. با دقت در آیاتی که کلمه&zwnj;ی &laquo;دبر&raquo; در آنها به کار رفته است، در می&zwnj;یابیم تدبر پدیده&zwnj;ی تازه و جدایی نیست که ما بخواهیم مستقلاً در &zwnj;پی کسب آن باشیم، بلکه اگر قرآن داخل قلب انسان که ستاد فرماندهی بدن اوست شود تدبر نیز خود به &zwnj;خود از اعماق قلب او خواهد جوشید: &laquo;أفلا یتدبرون القرآن أم علی قلوب أقفالها&raquo;(محمد، 24) آری، قلب جایگاه و محل تدبر است و آنچه اهمیت دارد، قرار دادن قرآن در قلب است و این مسأله رابطه&zwnj;ی کاملاً مستقیم و تنگاتنگ با نحوه&zwnj;ی آموزش قرآن دارد. یعنی آموزش باید به گونه&zwnj;ای باشد که قرآن مستقیماً وارد &laquo;قلب&raquo; قرآن&zwnj;آموز و نه فقط &laquo;مغز&raquo; او گردد. همچنین با دقت در سیاق آیات مربوط به تدبر در می&zwnj;یابیم که &laquo;تدبر&raquo; چیزی غیر از &laquo;تذکر&raquo; نیست؛ تدبر و تذکر، دو بیان از یک حقیقت&zwnj;اند.\r\n","content_html":"<p dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 1.3pt; text-align: justify;\"><span style=\"font-size:22px;\"><span style=\"font-family:bnazanin;\">به گزارش واحد فرهنگی پردیس بنت الهدی صدر سنندج، اولین جلسه از سلسله نشست های تخصصی دوشنبه های قرآنی با عنوان &quot; تدبر در قرآن کریم &quot; به مناسبت ماه مبارک رمضان به همت کانون های قرآن و عترت، حجاب و عفاف و نماز و نیایش با همکاری نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان استان کردستان با مدرسی&nbsp;دکتر طباطبایی و حضور دانشجویان در تاریخ 23 فروردین ماه 1401 به صورت مجازی در بستر ادوب کانکت برگزار شد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"margin-right: 1.3pt; text-align: justify;\"><span style=\"font-size:22px;\"><span style=\"font-family:bnazanin;\">دکتر طباطبایی در ابتدا بیان داشت،&nbsp;تدبر، اصلی بی&zwnj;بدیل در تعامل و مواجهه&zwnj;ی انسان با گنجینه&zwnj;ی وحی و کلام&zwnj;الله مجید است. تدبر دارای تعریف و آثار مختلف و قابل توجهی است که هم در حوزه&zwnj;ی فکر و اندیشه و هم در مجال زندگی عملی انسان متدبر ظهور می&zwnj;کند. تدبر از امر آموزش و قرائت قرآن کریم جدا نیست و مرهون فراهم آمدن امور و شرایطی چند است. تدبیر در لغت به معنی بررسی عواقب و انجام امور، از ریشه&zwnj;ی &laquo;دبر&raquo; به معنای عقب و پشت در برابر &laquo;قبل&raquo; به معنای جلو بوده و یکی از کلمات هم&zwnj;خانواده&zwnj;ی آن، &laquo;تدبیر&raquo; است که به معنای انجام کار از روی فکر و اندیشه می&zwnj;باشد. &laquo;تدبر&raquo; در اصطلاح قرآنی، تأمل در آیه&zwnj;ای پس از آیه&zwnj;ی دیگر، یا تأمل در آن است و تنها راه فهم قرآن می&zwnj;باشد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:22px;\"><span style=\"font-family:bnazanin;\">ایشان در ادامه به ارتباط تدبر با &laquo;قرائت قرآن&raquo; پرداختند: در چندین آیه از قرآن کریم از تدبر در قرآن سخن گفته شده است(نظیر نساء، 82؛ ص، 29؛ محمد، 23). با بررسی مجموع آیات مربوط به تدبر در قرآن، می&zwnj;توان گفت که اولویت، در تدبر در &laquo;قرآن&raquo; است و نه در &laquo;کتاب&raquo;. این &laquo;قرآن&raquo; است که زنده است، اما &laquo;کتاب&raquo; چنین نیست و حرارت و حرکت ندارد. اوصاف روح، نور، بلاغ و بیان و... همه متعلق به قرآن است که خواندنی است و با گوش و قلب سروکار دارد نه &laquo;کتاب&raquo; که در اصل نقشی است بر کاغذ. آیه&zwnj;ی مشهور: &laquo;و إذا قریء القرآن فاستمعوا له وَ أنصتوا لعلکم ترحمون(الاعراف، 204)&raquo; بیانگر همین مطلب است که وقتی &laquo;قرآن&raquo; قرائت شد و استماع گردید و این استماع همراه با &laquo;انصات&raquo; که زمینه&zwnj;ی تدبر است بود، آنگاه &laquo;لعلکم ترحمون&raquo; را به دنبال دارد.قلب انسان ظرف و ابزار تدبر در قرآن: قلب انسان ظرف و ابزار تدبر در قرآن است. با دقت در آیاتی که کلمه&zwnj;ی &laquo;دبر&raquo; در آنها به کار رفته است، در می&zwnj;یابیم تدبر پدیده&zwnj;ی تازه و جدایی نیست که ما بخواهیم مستقلاً در &zwnj;پی کسب آن باشیم، بلکه اگر قرآن داخل قلب انسان که ستاد فرماندهی بدن اوست شود تدبر نیز خود به &zwnj;خود از اعماق قلب او خواهد جوشید: &laquo;أفلا یتدبرون القرآن أم علی قلوب أقفالها&raquo;(محمد، 24) آری، قلب جایگاه و محل تدبر است و آنچه اهمیت دارد، قرار دادن قرآن در قلب است و این مسأله رابطه&zwnj;ی کاملاً مستقیم و تنگاتنگ با نحوه&zwnj;ی آموزش قرآن دارد. یعنی آموزش باید به گونه&zwnj;ای باشد که قرآن مستقیماً وارد &laquo;قلب&raquo; قرآن&zwnj;آموز و نه فقط &laquo;مغز&raquo; او گردد. همچنین با دقت در سیاق آیات مربوط به تدبر در می&zwnj;یابیم که &laquo;تدبر&raquo; چیزی غیر از &laquo;تذکر&raquo; نیست؛ تدبر و تذکر، دو بیان از یک حقیقت&zwnj;اند.<\/span><\/span><\/p>\r\n","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2022-04-13 10:35:04","content_date_event":"2022-04-13 10:34:59","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2022-04-18 22:05:08","content_date_register":"2022-04-18 22:04:31","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":74897,"eid":74897,"attach_title":"نشست تخصصی تدبر در قرآن کریم 2","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/198\/attach\/202204\/663196_1281985978_150_99.webp","300":".\/cache\/198\/attach\/202204\/663196_1281985978_300_197.webp","400":".\/cache\/198\/attach\/202204\/663196_1281985978_400_263.webp","600":".\/cache\/198\/attach\/202204\/663196_1281985978_600_394.webp","900":".\/cache\/198\/attach\/202204\/663196_1281985978_702_461.webp","1200":".\/cache\/198\/attach\/202204\/663196_1281985978_702_461.webp"},"ext":"png","file_media":1,"token":1281985978,"files":{"original":{"url":".\/file\/198\/attach\/202204\/663196_1281985978.png","width":702,"height":461,"size":0}}}]}]]